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    在赵曦的概念里，并没有什么党项人还是汉人的区别，或者说他对国家的认识比对种族的认知更甚。

    后世讲究人道主义，国朝讲究王道，从某种意义上，都是一致的，也就是不能做灭族的行为。

    战事可以无所不用其极，真要是双方谈判了，还真的把人道主义当回事。

    另外，还有一个更为主要的原因。宋夏的这次大战，相信不管是北辽还是大理、安南，包括黄头回纥、西州回鹘，都盯着。怎样处理西夏王室和贵族，对于将来九州一统、金瓯无缺有很大的影响。

    国朝有能力做到对党项的灭族，在现在这样大包围的态势下，国朝大军完全可以轻松的碾压过去。可是，将来如何？北辽、回纥、回鹘，知晓了与国朝没有妥协的余地，会做怎样的选择？

    国朝战力，是有军卒训练有素的原因，可真正的优势却是战车。而战车最大的劣势是速度······驮马拉战车，始终还是没法跟骑兵的速度相比。

    说白了，如何处置党项人，也就是个样子货，是要做给人看的。

    所以，当初内阁提出王道的策略时，赵曦也是恩准了的。可这两句诗句······这是要灭绝吗？

    “哦，各位相公来了······”

    “官家又有佳作了？此诗句气势磅礴······”

    谁也能体会官家诗句里的杀意。王安石赞叹诗句，希望这仅仅是诗句而已，不是官家的真实心态。

    “兴庆府认不清形势，不理解朝廷苦心，朕有感而发而已······既然是定下的决议，朕不会去推翻。不过，终归还是没打疼，没打怕，还没打到让兴庆府清醒的程度。”

    事实上，赵曦确实是有感而发，是因为西夏兴庆府在这种情况下，居然仍然抱有幻想的感触······有时候真的不能仁慈了。

    “官家，关于党项王室、贵族、军卒以及牧民的安置原则，内阁议定，初步有了意向······”

    富弼从看到官家的诗句，就一直没说话。本来应该是他向官家奏请内阁议定安置原则的，可富弼没开口。他已经感觉到了官家的不满，当然，这不是对内阁的不满，而是对党项人的不满。

    所以，恐怕官家现在没心思讨论党项人的安置问题了。
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