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    历史上有意改变这个结构，或者说有意脱离这个阶层甚至背叛这个阶层的君王，最终的结果不仅仅是身败名裂，国破家亡、祸国殃民都会是事实。

    王莽有过这样的做法，那个新朝仅仅是昙花一现；杨广背叛了他的阶层，把大隋的基业拱手相送了。

    别说什么武后开创了新时代，那无非是借另一个阶层做了替换而已，那个阶层也构成了如今国朝的统治阶层。

    虽然赵曦也知道难以改变，可他的三观是坚固的，面对这样的情景做不到无动于衷······他毕竟是手后世影响多一些，后世的教化也根深蒂固。

    没法大范围改变，做一些小调整总是可以的。还好，国朝有一个真正为生民立命的王安石。

    “诸位阁老，河北道工匠事件，虽不可掉以轻心，但也没必要小题大做草木皆兵。朕相信国朝臣工和乡绅还是体恤雇工的，也有为生民立命的情操，不会对不起先圣的教化。”

    王安石似乎有反驳的意思，赵曦压了压手。这些话必须说，先把自己的期望说到，把帽子戴起来，然后才有其他操作的余地。

    一个先圣，一个士大夫的使命，这是根本。

    “毕竟能在地方州府承办各类作坊者，还是以乡绅为多，都是深受先圣之言教化过的，自然不会违背先圣的宗旨：民为贵，社稷次之，君为轻。”

    赵曦说这些话，王安石可能会当真了，可吕惠卿不会，至于那些跟随官家多年的更不会当真。接下来才是重要的。

    果然······

    “当然，既然河北道出现了本朝丁口工匠也出逃的事件，这就说明，在国朝还是存在一些受先圣教化而不履行的害群之马。”

    “朕倒不是说这样做得有多恶劣。但最起码得知道自己所获得的利益基础吧？朕所谓的君王，不仅仅是臣子的君王，也是商贾的君王，更是黎民百姓的君王。”

    “没了士农工商四民，朕的君王也就没了根基。同样的道理，没了工匠，作坊主也就没了基础。所以，有些事朝廷还是需要引导的。”
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