第(2/3)页

    赵曦在等着富弼的但是，应该有但是。这些天内阁大臣关注讲武堂他的那些所谓的理论体系，具体什么情况赵曦清楚。

    “但是，老臣与诸位内阁商谈过。内阁以为，官家的理论体系不应仅限于讲武堂教授，应该编撰成册，传播于各级朝臣，并容许士林文坛研习。同时，臣等建议，应将此确定为官学，拟为大比之考题！”

    但是来了，这样的但是就是赵曦也没有敢去想过。对于这段时间内阁的热度，赵曦想过编撰成册后，作为内部传阅资料，推广及国朝官员的可能······现在应该说具备了这样的条件。

    对于将这样的理论，作为朝廷大比的题目······赵曦确实没有考虑过。

    他还记得，当初的庭辩，无非就是各家学派为在大比释义中的争端。赵曦这种从记忆中摘录的片言只语，赵曦压根就没有敢作为成体系理论去看待过······

    “列位阁老以为可行？”

    一旦成为大比题目，就预示着这节段式的唯物主义辩证法理论，将在国朝，乃至整个时代的诸多国度之间大范围传播。

    “臣等以为可行！”

    这一次是整个内阁同时发音。

    罢了，成不成试试看吧。赵曦还是有点忐忑。从护卫营开始，赵曦就有意无意的讲一些，根本就不成文，更别说成册了。

    所谓的理论体系，现在讲武堂留存的，有赵曦当初闲聊时记录，有赵曦自己撰写的。这也是一直不认为成体系的原因。关键是，在他自己的脑子里，也没有完整的体系。

    很多时候，赵曦都是在闲聊或者针对某事的情境下，随口借用后世的一些话。比如，唯一不变的是变化本身。比如，客观存在是不以人的意志为转移的。比如，实践是检验真理的唯一标准等等。

    这些话，赵曦从来不是按照理论去讲授的，只是起居舍人，或者原来护卫营的韩缜、吕公著、王陶等人有记录的习惯。后世各式具有经典意义的总结性话语太多了，赵曦时不时的带出来，这么多年的积累，真的不算少。

    至于说成体系······赵曦还真没为此做过什么，那是自然而然形成的所谓理论。
    第(2/3)页